(no subject)

Из книги Фаворского "О книге, об искусстве, о гравюре", глава "магический реализм" (спасибо добрым ребятам, которые в сеть положили):

"В греческом мире с древних времен существовали легенды о магическом реализме. В этих легендах рассказывалось, что Дедал лепил людей, и они оживали, и Прометей будто бы делал из глины людей, которые потом жили. У Гомера рассказано, что хромоногому Гефесту помогают ходить, поддерживая его, бронзовые прислужницы, которых он сам выковал для себя. Все эти создания искусства, обладающего "магическим реализмом", искусства, делающего все вещи до того реальными, что они становятся живыми".

"...мы встречаем попытки "магического реализма" и дальше, и теперь, когда хотят на нас непосредственно повлиять и сделать изображение особенно живым в обход искусству, то обязательно впадают в натурализм. Подтверждением этого могут быть скульптуры генуэзского кладбища. Ничего более отвратительного я не помню. Они не поддаются описанию. Фигура, сидящая на лавочке и протягивающая нам носовой платок. Или жена и дочь, стоящие на коленях, почти на дорожке перед стеной, в окошко которой высовывается умерший муж , и т.д. Тут полностью главенствует стремление ввести изображение в наше пространство и тем сделать изображение совершенно "живым". Эта тенденция есть во всяком натуралистическом искусстве".

Вот чем оказался кладбищенский натурализм - магическим реализмом с древнегреческими корнями аж. А, может быть, вообще первые наскальные рисунки как раз и были подобными магическими картинами счастья.